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Linguistica: La chiamano Nuova Europa allargata _CONTRIBUTEDBY rosalba il Saturday, 12 February @ 22:05:15 CET
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 Il rapporto tra Italicità e "Nuova Europa allargata" non è né semplice né chiaro e organizzazioni e seminari si stanno cimentando sui temi che possono essere attinenti a tale rapporto che coinvolge anche il problema della "Diversità culturale" e quello della identità italica. Ci si pone cioè domande ed interrogativi sul cambiamento e sull’identità, anzi sulle identità nell’ottica dell’italicità e ci si chiede per quali vie la cultura possa integrarsi partendo dalla soggettività. E’ stato detto a chiare lettere che “la cultura dell’Europa dei 25, abbattuti i muri e i confini, si confronta su un terreno comune che vuole "mantenere le differenze valorizzando l'identità”.
Quale apporto può dare però al dialogo, al confronto, l'identità Italica? Un recente convegno ha posto l'accento sull'essenza della cultura italiana e sulla sfida di una età globale. E’ stato sottolineato che “con la nuova realtà della globalizzazione sorgeranno nuovi spazi interculturali per un dialogo e scambio tra gruppi umani, influenzati non tanto dal territorio, quanto dalle Funzioni. Questi sono gli spazi o 'loci' creati intorno alla ricerca, alla cultura, all'economia e agli affari, al lavoro volontario, alla solidarietà trans-nazionale in un contesto universale".
Funzione, allora, è la nuova parola che sottende una identità territoriale precisa ma diventa elemento di aggregazione di interessi geopolitici, nell'esercizio di interessi primari (mangiare, socializzare, tifare una squadra di calcio). La cosa straordinaria, oggi, è costituita dal fatto che venticinque Paesi "decidono, desiderano stare insieme contro ogni aspettativa " e offrono una opportunità, alla Nuova Europa, di cogliere la sfida che rappresentano.
Dopo anni di separazioni politico-economico-sociali le barriere tra i Paesi d'Europa sono formalmente cadute e si è dato il via ad un intenso interscambio di persone, istituzioni politiche, nell'ottica di una più salda integrazione economica.La nuova Europa è una comunità di circa 450 milioni di abitanti che parlano circa 20 differenti lingue ufficiali,un vero e proprio puzzle di gruppi etnici che la cultura italica può rendere protagonisti per la scoperta della comunanza di cultura e sapere, ma anche del potenziale umano rappresentato dalle altre popolazioni nel mondo. Per cambiare il mondo, allora, nell'ottica dell'integrazione si possono assumere parole come: "identità nella diversità", "pluralismo delle identità", ma anche "processo", "divenire", "flusso". Non può infatti sopravvivere un'identità che non si sviluppa, che non procede. Quella che noi chiamiamo identità europea 'di fatto' non esiste . C’è una pluralità di identità che procedono; i flussi sono in ogni direzione e troveranno il loro corso comune nella misura delle cessioni e degli acquisti che ciascuno vorrà operare.
Ebbene"la cultura europea si farà terreno d’incontro tra culture per trovare condivisione nello spazio comune. Ora non esistono 'confini' globali" e il caso della Lituania o della Polonia, possono essere indicativi in tal senso. La questione europea è una questione di identità. La cultura identitaria, territoriale, ha persino influenzato il processo di globalizzazione rendendo forte l'identità".
Il tema delle radici storiche della cristianità su cui l'Europa si fonderebbe, si è riproposto nel momento in cui si è deciso di discutere di politica comune e di Carta Costituzionale e viene affrontato da docenti ed esperti internazionali.
L'identità delle persone, delle nazioni, degli individui, in ogni caso trascende ed eccede la 'misura' del territorio, dello Stato. Certamente esiste una identità originaria, un legame forte con il proprio territorio e Paese anche quando si è in altro 'locus' e, per indicare tale legame, qualcuno usa il termine di “aura”
Forse non è rinunciando alla propria identità di riferimento che parla italiano,né difendendola a spada tratta che si costruirà l’Europa ma cercando di acquisire una arte nuova, quella dell’altrove, quell’aura che ci può tenere uniti pur essendo lontani. Si tratta di unire al passaporto formale un'identità che sappia comprendere come ci incontreremo, lavorando sulle radici dei popoli, per creare le condizioni per la complementarietà dei valori.
L’italico, per molti è sinonimo di architettura e di arte. Italicità ricorda "latinismo, cristianesimo in una visione romantica dell'Europa, non drammatica".
Ora se vogliamo evitare di ri-costruire l’Europa sulla base di matrici europee violente(totalitarismi, nazionalismi, guerre e guerre di religione,ecc) dobbiamo lavorare sul problema identitario attraverso il confronto e la proposta culturale. Occorrerà capire così se la nostra riconosciuta(?) Italicità , oltre i confini della nuova età della globalizzazione, potrà dare un contributo importante e ci porterà verso una politica di integrazione dei Paesi d'Europa o ci condurrà inesorabilmente verso una non ben definita ed incerta disintegrazione storica ed umana..
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